Anu-Chintanam

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः। अहमादिश्च मध्यञ्च भूतानामन्त एव च ।।

English- “O Gudakesha, I am the Self, seated in the hearts of all creatures. I am the beginning, the middle, and the end of all beings.”

Explanation

“AHAM ĀTMĀ“: The Supreme Being is considered as the transcendent truth. He is described in all scriptures as omniscient, omnipotent and omnipresent. He is beyond the whole world. The Supreme Being exists independently and eternally, unlike the individual jivatmans who are finite and dependent on God for their existence. There is a clear distinction between God (paramatma) and the material world (jagat) and individual souls (jivatma). The Supreme Lord is the creator and sustainer of the universe and all living beings but remains separate from them. Salvation is attained by God’s grace. Devotees who surrender to the Supreme Lord with unwavering love and devotion can attain liberation from the cycle of birth and death and attain eternal bliss and service in the abode of the Supreme Lord. God is the ultimate controller of the universe and all its activities. God’s divine will and plan governs the creation, sthiti, laya, and destiny of the universe and individual souls.

GUḌĀKEŚA – “Guḍākeśa” is one of Arjuna’s names, which means “conqueror of sleep” or “one who has control over his senses.”

“AHAM ĀDIŚ CA MADHYAṀ CA BHŪTĀNĀM ANTA EVA CA”:

Source of Creation (Aramba): Krishna, the Supreme Personality of Godhead, is described as the creator or source of existence of all material things. Krishna, the progenitor of creation, is responsible for the entire universe, including all living beings, inanimate objects, and the laws that govern the universe.

Patron of Creation (Madhya): In the Bhagavad Gita, Krishna conveys his role as the patron or savior of the created world. This means that He actively maintains and supports the existence of the universe and all its manifestations.

Destroyer of creation (end) – Lord Krishna refers to the concept of “pralaya”. At the end of four yugas the universe will undergo annihilation. Then the Supreme Lord keeps all the creation in His womb. This deluge paves the way for a new cycle of creation to begin.

In the Bhagavad Gita, Lord Krishna reveals the profound truth that He resides in the hearts of all living beings. This concept refers to the immanence of God, which means that God is not distant or separate from creation but is intimately present within every living being, guiding and nurturing them.

SARVA-BHŪTĀŚAYA-STHITAḤ”:

1. *THE IMMANENCE OF GOD :** The idea of divine immanence is central to many spiritual traditions, including Hinduism. It emphasizes that God is not confined to a distant, mystical realm but pervades the entire creation. It means that Krishna exists within the soul of every person.

2. **PRESENCE OF GOD IN EVERY HEART:** Krishna’s statement implies that divine presence is not limited to certain persons or places. It is not limited to temples or holy places. Instead, God’s presence can be seen as universal and residing in the heart of every being regardless of their background, beliefs or actions.

3. **GUIDANCE AND NURTURE:** By dwelling in every heart, God acts as the inner guide and nurturer, according to the merits of all beings. This divine presence provides guidance and wisdom to individuals (Jivatmans), helps them discern right from wrong, and makes choices according to righteousness and truth. It also supports the life force within all living beings, supporting their physical, mental and spiritual well-being.

The Supreme Lord resides in the heart of all living beings as their inner controller and witness. This divine presence reinforces the intuition of God and the idea of intimate relationship with His creation. However, since God is omnipresent and immanent, He remains eternally separate from the individual souls, and the goal of devotion is not to merge or dissolve into the Divine, but to achieve eternal service and association with Vishnu in the divine abode.

Kannada – “ಓ ಗುಡಾಕೇಶ, ನಾನು ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ.”

“ಅಹಂ ಆತ್ಮಾ”: ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದು ಸಕಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾನೆ. ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಮಿತರಾದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಾತ್ಮರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು (ಪರಮಾತ್ಮ) ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ (ಜಗತ್) ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳ (ಜೀವಾತ್ಮ) ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ (ಮೋಕ್ಷ) ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಚಲವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಶರಣಾದ ಭಕ್ತರು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಂತಿಮ ನಿಯಂತ್ರಕ. ದೇವರ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆತ್ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಗುಡಾಕೇಶ” ಎಂಬುದು ಅರ್ಜುನನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ “ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು” ಅಥವಾ “ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು”.

*ಅಹಮಾದಿಶ್ಚ ಮಧ್ಯಂ ಚ ಭೂತಾನಾಮಂತ ಏವ ಚ –*

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ (ಆರಂಭ): ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಪುರುಷನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯತಾನುಸಾರವಾಗಿ ಜನ್ಮಾದ್ಯಷ್ಟಕವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪೋಷಕ (ಮಧ್ಯ): ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೋಷಕ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತಕ (ಅಂತ್ಯ): ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು “ಪ್ರಳಯ”ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಉದರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಳಯವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೊಸ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.


*ಸರ್ವಭೂತಾಶಯಸ್ಥಿತಃ*

1. *ದೇವರ ವ್ಯಾಪ್ತಕತೆ :** ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅಂತಃಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ದೂರದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

2. *ಪ್ರತಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಇರುವಿಕೆ:* ಕೃಷ್ಣನ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

3. **ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ:** ಪ್ರತಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಗುರಿಯು ದೈವಿಕವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಕರಗುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.

Hindi – “हे गुडाकेश, मैं आत्मा हूं, सभी प्राणियों के हृदय में विराजमान हूं। मैं सभी प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूं।”

*विवरण*

“अहम् आत्मा”: सर्वोच्च परमात्मा को उत्कृष्ट सत्य माना जाता है। सभी धर्मग्रंथों में उनका वर्णन सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी के रूप में किया गया है। वह समस्त संसार से परे है। सर्वोच्च सत्ता स्वतंत्र रूप से और शाश्वत रूप से अस्तित्व में है, व्यक्तिगत जीवात्माओं के विपरीत, जो सीमित हैं और अपने अस्तित्व के लिए ईश्वर पर निर्भर हैं। ईश्वर (परमात्मा) और भौतिक संसार (जगत) और व्यक्तिगत आत्माओं (जीवात्मा) के बीच स्पष्ट अंतर है। परमेश्वर ब्रह्मांड और सभी जीवित प्राणियों का निर्माता और पालनकर्ता है, लेकिन उनसे अलग रहता है। भगवान की कृपा से मोक्ष की प्राप्ति होती है। जो भक्त अटूट प्रेम और भक्ति के साथ सर्वोच्च भगवान के प्रति समर्पण करते हैं, वे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं और सर्वोच्च भगवान के निवास में शाश्वत आनंद और सेवा प्राप्त कर सकते हैं। ईश्वर ब्रह्मांड और इसकी सभी गतिविधियों का अंतिम नियंत्रक है। ईश्वर की दिव्य इच्छा और योजना ब्रह्मांड और व्यक्तिगत आत्माओं की रचना, स्थिति, लय और नियति को नियंत्रित करती है।

गुडाकेश – “गुडाकेश” अर्जुन के नामों में से एक है, जिसका अर्थ है “नींद पर विजय पाने वाला” या “जिसका अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण है।”

*”अहम् आदिश्च मध्यं च भूतानाम् अन्त एव च”:*

सृजन का स्रोत (अराम्भ): भगवान कृष्ण, को सभी भौतिक चीजों के निर्माता या अस्तित्व के स्रोत के रूप में वर्णित किया गया है। सृष्टि के पूर्वज कृष्ण, सभी जीवित प्राणियों, निर्जीव वस्तुओं और ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले कानूनों सहित पूरे ब्रह्मांड के लिए जिम्मेदार हैं।

सृष्टि के संरक्षक (मध्य): भगवद गीता में, कृष्ण निर्मित दुनिया के संरक्षक या उद्धारकर्ता के रूप में अपनी भूमिका बताते हैं। इसका मतलब यह है कि वह ब्रह्मांड और उसकी सभी अभिव्यक्तियों के अस्तित्व को सक्रिय रूप से बनाए रखता है और समर्थन करता है।

सृष्टि का कहकर – यह कहकर भगवान कृष्ण “प्रलय” की अवधारणा को संदर्भित करते हैं। चार युगों के अंत में ब्रह्मांड का विनाश होगा। फिर परमेश्वर सारी सृष्टि को अपने गर्भ में रखता है। यह प्रलय सृष्टि के एक नए चक्र की शुरुआत का मार्ग प्रशस्त करता है।

भगवद गीता में, भगवान कृष्ण ने इस गहन सत्य को उजागर किया है कि वह सभी जीवित प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं। यह अवधारणा ईश्वर की व्यापकता को संदर्भित करती है, जिसका अर्थ है कि ईश्वर सृष्टि से दूर या अलग नहीं है, बल्कि प्रत्येक जीवित प्राणी के भीतर मौजूद है, उनका मार्गदर्शन और पोषण करता है।

सर्व-भूताशय-स्थित:”

1. *ईश्वर की व्यापकता:** ईश्वरीय व्यापकता का विचार हिंदू धर्म सहित कई आध्यात्मिक परंपराओं का केंद्र है। यह इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर किसी सुदूर, रहस्यमय क्षेत्र तक ही सीमित नहीं है बल्कि संपूर्ण सृष्टि में व्याप्त है। इसका अर्थ है कि कृष्ण हर व्यक्ति की आत्मा में विद्यमान हैं।

2. **हर दिल में भगवान की उपस्थिति:** कृष्ण के कथन का तात्पर्य है कि दिव्य उपस्थिति कुछ व्यक्तियों या स्थानों तक सीमित नहीं है। यह मंदिरों या पवित्र स्थानों तक ही सीमित नहीं है। इसके बजाय, ईश्वर की उपस्थिति को सार्वभौमिक और प्रत्येक प्राणी के हृदय में उनकी पृष्ठभूमि, विश्वास या कार्यों की परवाह किए बिना निवास करते हुए देखा जा सकता है।

3. **मार्गदर्शन और पोषण:** प्रत्येक हृदय में निवास करके, भगवान सभी प्राणियों के गुणों के अनुसार आंतरिक मार्गदर्शक और पोषणकर्ता के रूप में कार्य करते हैं। यह दिव्य उपस्थिति व्यक्तियों (जीवात्माओं) को मार्गदर्शन और ज्ञान प्रदान करती है, उन्हें सही-गलत की पहचान करने में मदद करती है, और धार्मिकता और सच्चाई के अनुसार चुनाव करती है। यह सभी जीवित प्राणियों के भीतर जीवन शक्ति का समर्थन करता है, उनके शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक कल्याण का समर्थन करता है।

परमेश्वर सभी प्राणियों के हृदय में उनके आंतरिक नियंत्रक और साक्षी के रूप में निवास करते हैं। यह दिव्य उपस्थिति ईश्वर के अंतर्ज्ञान और उसकी रचना के साथ घनिष्ठ संबंध के विचार को पुष्ट करती है। हालाँकि, चूँकि ईश्वर सर्वव्यापी और अन्तर्निहित है, वह व्यक्तिगत आत्माओं से हमेशा अलग रहता है, और भक्ति का लक्ष्य ईश्वर में विलय या विलीन होना नहीं है, बल्कि दिव्य निवास में विष्णु के साथ शाश्वत सेवा और जुड़ाव प्राप्त करना है।